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  有效教学,提升品德课程的魅力          【字体:
有效教学,提升品德课程的魅力
作者:jx_wangj…    文章来源:本站原创    点击数:513    更新时间:2017/4/19    

平等融洽、主体灵动、活力奔放、主导有效,激发情感、持续双赢,这是我们品德学科新课改所追求的和谐和有效的课堂教学。那么怎样使我们的品德学科教师实施有效教学,提升品德课程的魅力。这里就以下几方面谈谈我的思考与探究。  

一、把握目标,提高实效    

教学目标是教学的导向和归宿,因此把握教学目标,是提高品德课堂实效的前提和基础。要保证品德课堂教学取得预期的成功,必须提出切实可行的教学目标,并紧紧围绕教学目标开展教学活动;要检测课堂的实效高低,关键看教育目标有否达成。因此,教学目标是衡量教学实效的重要标准之一。提高品德课的实效,就要拨动学生的“心弦”,有效促进“社会价值内化与个体品德建构”,必须准确把握学生道德学习的“基础点”和“发展点”,结合学生实际制定准确可行的教学目标。如果脱离学生实际,简单照搬教学参考书中的教学目标,就会严重影响教学实效。实际教学中我们的教学目标的定位要力求切合儿童身心特点和发展需求,具体做到:  

1、找准“结合点”  

品德课程目标是预设的、静态的,而学生的生活和生命成长是生成的、动态的。因此,需要了解学生的认知、情感、行为基础和生活现状,掌握学生身心发展和品德形成的一般规律,找准学生和教材、资源的最佳“结合点”,正确定位恰当的、可操作的工作目标。  

找准“结合点”并非易事。  

首先,要读懂课程标准的要求和内涵,通览整个教材体系,把握单元主题及同一单元主题在不同年级的递进目标,从而确立课时的教学目标。这样,从整体到局部,由面到点,目标定位就较准确。  

其次,教师要认真分析、仔细寻找学生已有认知、情感、行为等水平和教材要求之间的差距、形成差距的原因,思考调整、解决的对策。尤其要了解掌握班级学生的共性和个性特点。学生是一个个活生生的生命体,由于先天遗传、教育环境等的差异,每个人的基础不一,发展状况和潜能也不同。教师要把握共性,正视差异,挖掘学生中可利用的优秀资源,激发自我学习和同伴教育的潜力,为每个学生的发展搭建平台。  

2、找准“生长点”  

品德课程融合了情感态度价值观、知识与能力等多维目标,最终目的旨在帮助学生热爱生活、参与社会、学习做人。因此,要深刻领悟品德课程性质,以引领学生做人为核心,在学生生活、教材、资源的基础上找准适合学生发展的最佳“生长点”,正确把握教学目标。如果处理不当,就容易“唯知识论”,偏离课程目标,把品德与社会课上成单纯的地理课、历史课、常识课等。  

品德课的“生长点”,可以理解成学生可持续发展、品德建构的“支撑点”。正确的价值取向、积极的情感体验、良好的思维品质、必备的能力素质就是非常重要的“支撑点”。教师要根据学生实际、教学内容不同,敏锐地找准蕴含在学生、教材中的“生长点”,可以从不同点切入,精心设计学法,使之辐射到整个学习过程中,牵一发而动全身,发挥综合教育效应。  

二、以生活为本,开展有效教学  

以生活为本,就是把儿童的生活经验作为我们课程的基础。儿童的生活世界与成人的生活世界决不是截然相隔的两个世界,应当看到,在儿童正在进行中的生活中,在他们各种生活经验中都已经融入成人的生活和他们的经验,儿童不可能在与成人相隔绝的世界中生存、生活,他们的衣食住行,他们的学校、家庭等等生活都是在与他人、与成人相互交往、相互作用中进行的,我们之所以以生活为本体,而不是以儿童为本体, 儿童的生活世界只是说它是儿童自己参与,经过儿童自己建构起来的生活世界,而这个参与、建构过程必然是与其他人(成人)相互交往、相互作用的过程。  

我们还应当看到:对于儿童来说,他们的受教育历程本身就是生活,对于一个受教育的学龄儿童来说这是构成他们生活的一个重要组成部分。以往我们往往忽视了这一点,我们只追求教育在未来的结果,而忽视教育自身作为生活的意义和价值。儿童们在与老师、同伴、课程教材、教育环境等等的相互作用中建构自己的教育与课程,我们说,我们的课程是从生活出发,是为了生活的,那未,首先就要让儿童过好他们的教育生活、课程生活。我们说,我们要让学生学习过一种健康、安全、积极愉快、有爱心有责任心、动脑筋有创意的生活,那未我们的课程生活首先就应当是这样的。正是出于这样的观点,我们在标准和教材设计中所倡导的课程文化是一种儿童文化,它应当充满童趣童乐,我们所建构的课程生活是一种快乐、积极有意义的生活,促使儿童在这种生活中发展,在发展中生活,并从这种生活中得到身体的、精神的满足,快乐喜悦的享受。教学中我们要做到:  

(一)从儿童的生活实际出发  

1、教学主题的生成源自儿童实际生活  

强调课程回归儿童生活,首先要重视了解和研究儿童的实际生活。儿童生活实际中出现的一些具有教育价值的问题、现象,以及通过这些问题和现象所亟须揭示和传达的生活知识、生活准则或生活原则等应该成为重要的教学主题。  

教学不要简单地从课程标准、教材到课堂,而是建立在对儿童实际生活的了解基础上,是从儿童的现实生活中捕捉具有教育价值的现象生成主题,通过教学引导儿童向课程目标的方向发展。如此形成的教学主题是充满儿童真实生活源头活水的客观丰满的教学主题,对儿童具有切实的指导意义。  

课程、教材是基于儿童生活的,课程、教材对具体教学主题的生成也是开放的、动态的、因地制宜的,因此教师要善于从儿童的实际生活中捕捉具有教育意义的现象和问题生成教学主题,力求达到课程、教材的教育要求与儿童的生活需求的一致。  

2、教学内容的选取满足儿童的真实生活需要  

满足儿童的真实生活需要,必然要求教学内容要反映儿童的真实生活,贴近儿童生活实际。根据课程标准要求编写的品德与生活、品德与社会教材以儿童的现实生活为源泉,这为教学回归儿童生活提供了坚实的内容和素材基础。当然,在每节课具体教学内容的选择和确定上,教师要注意依据但又不拘泥于教材,可在理解教材设计意图及其承载的价值和目标的基础上,根据学生的实际生活来“活用”教材,用学生的真实生活来丰富、充实教学内容。比如,在教学“说说你的难事”这一主题时,为了使教学贴近学生的生活和思想实际,教师可以创设“实话实说”活动,让学生交流自己生活中遇到的困惑和问题,师生讨论解决。这样,拓展丰富了教材内容,使教学走进了学生的真实生活,走近了学生的心灵。  

教育心理学家奥苏伯尔曾讲过:如果要把教育心理学的全部内容归结为一句话,那就是我要知道学生的经验是什么,没有这个一切教育都是无效的。学生的生活现实、生活经验是一切教学的起点。教学要做到从儿童的生活实际出发,要求教师要做儿童生活的有心人,观察家和研究者,在日常生活中注意观察、了解学生的实际生活、思想发展状况,在课前注意调查学生对相关问题的看法、态度、经验、困惑和需求等,在此基础上,根据学生的实际生活、身心特点、发展需要、生活经验和课程要求进行教学。  

(二)、通过儿童的生活进行教学  

儿童的生活是教学的出发点和起点,也是教学过程中始终需要凭借的“中介”和手段。只有通过学习者自身的生活才能学习生活,正如杜威所说:“准备生活的唯一途径就是进行社会生活,离开了任何直接的社会需要和动机,离开了任何现存的社会情境,要培养对社会有益和有用的习惯,是不折不扣地在岸上通过做动作教儿童游泳。”因此,需要强调通过儿童自身的生活经历、生活经验进行教学,强调儿童在自身活动中获得经验,强调儿童对自己已有生活经验的体验与反思。  

1、通过儿童的生活经验进行教学  

进入课堂学习的儿童已经积累了一定的生活经验,因此,教学要注意发挥儿童已有生活经验的作用,帮助儿童交流、分享、体验和提升生活经验。  

2、通过真实的生活实践进行教学  

“生活即教育”。一方面,真正的、广阔的生活应该走进教室,让课堂充满生活气息;另一方面,教学要走出教室,走进真实的生活天地,融入到儿童的生活过程之中。  

例如,《合理购物》一课在教学中,紧密结合学生的实际生活,通过学生的“真实生活”来进行,课堂中讨论交流的问题全部来自学生的真实生活经历和体验,学生其实是在进行和探讨着自己正在进行的生活,因而全身心地投入了学习。这样的教学,已经与学生的真实生活融为一体,生活的过程就是学习的过程,学习的过程也是实际生活的过程,教学与学生的真实生活之间因此建立了一种直接的、内在的联系,教学因之具有真实性、针对性和实效性。  

让学生通过生活学习生活,在教学中应该注意:  

1)努力调动和利用儿童已有的生活经验。  

2)通过自身的观察、调查、了解等活动和互相交流,扩大他们的经验,深化他们对自身经验的体验。  

3)模拟某种生活情景,如角色扮演等,让学生在这种“准真实生活”模拟中学习。  

4)拓展教学时空,组织生活实践,在真实的生活过程中进行学习。  

总之,要充分利用学生的生活经验,通过学生的生活进行教学。  

(三)、以提升儿童的生活能力为归宿  

课程源于生活,又高于生活,为了生活,课程的教育意义在于对儿童生活的引导,在于丰富和发展儿童的生活。课程回归儿童生活,要求教学关注儿童当下的现实生活,但教学不是也不应该是儿童现实生活的“复制”和“照相式”再现,教学不能仅仅停留在把儿童的生活带进教室、模拟生活、交流经验的层面。教学还应该以提高儿童的生活能力(包括情感态度、价值观念、生活技能、行为习惯)为依归,指导和引领儿童的生活实践。也就是说,我们要实现课程、教材、教学向儿童生活的回归,还应该致力于使课程、教材、教学再回到儿童的生活中去,对儿童的生活产生积极的作用,发展儿童的生活能力,引领儿童更好地生活。这是课程、教材、教学的最终归宿,也是“回归儿童生活”的本质含义。  

大量的教育实践证明,紧密联系学生生活实际展开教学,才能提升学生的认识、促进情感内化、指导行为习惯,有效组织开展课外实践活动,让学生在生活实践中去体验、感受和实践课堂学习所得,是教学回归儿童生活,促进知行统一,培养实践品质,发展生活能力的基本途径和重要保证。  

从生活中来,再到生活中去,将课程、教材、教学真正转化为儿童的生活,引领和发展儿童的实际生活能力,这不是一件将教学与生活建立联系即可的简单事情。教学要实现认知、情感、行为的和谐发展,培养儿童的实践品质也不是一蹴而就的。因此,我们要多角度、多方位地深入研究课程、教材、教学转化为生活的具体机制和方法,开通课程、教材、教学走向儿童真实生活的广阔途径。  

三、科学合理地运用各教学活动形式,促使教学的有效性  

常用的教学活动形式:  

讨论(价值辨析,发展学生的道德理性思维、价值评判与选择能力),资料调查,现场调查,情景模拟与角色扮演,操作性、实践性活动,教学游戏,参观访问,欣赏(人文作品、自然景观、榜样人物等),练习(正确的坐立走姿势、刷牙方法、练习整理书包、穿衣服等),讲故事(趣味性和教育性),讲授(利用直观教具、故事等)等。  

我们教师要紧紧抓住品德课程体验式学习的特性,根据具体目标、内容、条件、资源的不同,因地制宜、因校制宜合理选择和综合运用各种不同的教学方法,始终以情感作为主线,注重探究体验,优化学生的学习方式,激发学生的学习兴趣,提高道德学习的参与面和参与度。“道德,只有它被学生自己去追求,获得亲自体验的时候,才能真正成为学生的精神财富”。  

开展各教学活动时,正确处理好几种关系:  

形式—内容:形式为内容和目标服务,不追求表面的热闹和花哨,追求活动的有效和高效。生动的教学活动形式能为课堂教学起到抛砖引玉的作用,尤其是多媒体教学给课程改革带来了活力。但个别教师的过多精力用在如何让教学形式丰富多彩上,一节课下来,现代化的教学手段充斥着课堂,犹如一场高科技产品展示会,图文并茂,热闹非凡,大有越俎代庖之势,授课者心满意足,听课者大饱眼福,但效果究竟如何值得商榷。   

预设—生成:充分预设,采用板块教学、随机教学,给课堂留有一定的时空。正确理解生成,教学的本质是交往,教学过程本身就是不断动态生成的过程,是师生、生生之间的动态信息交流,这种信息包括知识、情感、态度、需要、兴趣、价值观以及生活经验、行为规范等,通过这种广泛的信息交流实现师生互动,相互沟通,相互影响。不刻意追求生成,但要有巧妙处理生成问题的智慧,对出乎意料的、紧扣目标的精彩的“积极生成”,要抓住放大,让全班学生充分共享;对出乎意料的、偏离目标的“消极生成”,要及时引导,避免出现负面影响。  

对话—引领:新课程环境下,教师的角色由传授者转化为促进者,由管理者转化为引导者,由居高临下转向“平等中的首席”,师生平等对话,教学相长,成为学习共同体。教师作为对话的特殊主体,对于提升对话质量有着非常重要的作用。教师不能“失语”,不能放弃教育的责任,不能做学生“思想的尾巴”,而要在对话和共享过程中,充分发挥其他参与者(学生)所无与伦比的“能力培养”、“精神指导”、“人格引领”的作用。  

主导-主体:充分发挥教师的主导作用,才能保证学生的主体地位。品德课堂中还存在这样的现象:教师对主导的理解和落实不到位,没有充分发挥学生的主体性,有的走教案,有的对学生起点估计偏低,有的牵得太多太死,有的不能保证学生自主学习、活动的时空等,学生作为学习者的主体地位没有得到保证。  

四、正确使用教材,构筑有效教学  

许多年来,教材的地位一直是至高无上的,它一直是作为知识的载体供师生运用,因此,许多教师在教学中一直是以教材为中心进行教学。如今品德教材内容及其呈现方式发生了变化,它成为引发学生活动的工具,而不再是作为知识的载体或罗列知识、技能的清单供教师讲授,不再是供教师照本宣科讲述,让学生死记硬背的“圣经”。  

今天的品德教材的作用已发生了质的变化——教材成为对话的文本,品德教材的主要功能是要成为活性因子,要能激活学生,它就必须激发和引导学生和它之间产生相互作用的活动,这种相互作用的活动,也即是我们称之为对话,教材要成为一种对话的文本,而不是独白的文本。教材在儿童面前就好象是一个跟他进行对话的另一个人,它不是一个客观对象,一个与儿童毫不相关的,而更象是一个而对着儿童说话的,这个是和儿童相待的,能够激起和它热忱交往的朋友、伙伴。  

我们现在使用的教材始终把儿童当作主角。其意图是要使教材中的儿童教室中的儿童形成一种──之间的对话关系。教材中的儿童与教室中的儿童相依相伴,一起面对并解决成长中的问题和烦恼,共同享受成长的幸福。在对话的过程中,文本中的儿童不断地走向教室中的儿童提出一个又一个的问题,为了要理解、回答这些问题,就必须理解教科书给出的准备性知识,同时,也必须对自己的生活经验进行反思和整理。通过这种对话,学生的思想观点和认识与教科书的思想观点和认识不断融合。正是在这种融合中,教室中的儿童通过他自主建构,生成一个新的意义世界。这个新的意义世界既不是教科书所呈现世界的翻版,又不是学生原本的主观世界,而是教科书与学生在互动之中创造出的一个新的意义世界。  

在教材中留出了大量的空白,为学生表达思想和感情、进行创造活动提供方便。对话中的学生并不只是倾听的一方,他们是对话的卷入者、参与者,他们的感受、思想、感情和对问题进行思考后得出的结论可以向对话的另一方(教材)表达。这样的教材不是外在于儿童的客观存在,而是与儿童日日相伴的一个亲密朋友。每一课的学习,都是儿童在倾听教科书过位朋友说话的同时,敞开自己的内心世界,用文字或图画等方式将自己的感受和想法告诉这位朋友。因此,学习过的教科书不是可有可无、可以随手丢弃的旧物品,而是凝聚着儿童思想和感情、体现着儿童创造性的作品集。这里我们要明确:  

1.品德教材是教师设计教学活动的参考资料之一  

品德教材为教师因地制宜、因时制宜设计教学活动预留了很大的空间。教师可依据课程标准,对教科书进行认真的研究,然后结合本校实际,结合学生情况,具体设计教学活动。在进行教学活动设计时,教科书只是教学内容的一种参考。教师不必刻板地以教科书上的语言、活动为教学的依据和教学的唯一材料,不必照本宣科,而应自行设计更实际更适合班级学生的活动,让学生讲切合自身实际的语言。  

2.品德教材是教师再创造的一种资源  

品德学科的教材为教师结合教学实际,创造和开发课程留有一定的空间,是教师设计、组织活动,引导儿童通过自己的活动去获得知识的一种资源。同时,也是教师因地制宜、因时制宜地创造和开发富有特色的本地区、学校、班级课程提供了线索。教师在进行教学活动中,不应是只教一些教材中提到的内容,而应该根据实际情况,根据教学需要,对教材进行补充,进行再创造。而在此过程中,教科书则是最好的参考工具。  

课改已经走过了好多年,我们的课程不能再说是新课程,教材也已不是新教材了,但是,我们还需探索,还需研究,只有用辩证的眼光看问题,用务实的态度开展教学,在继承中创新,在实践中开拓,牢牢把握课改理念,更好地践行我们品德课程标准的精神,不断地、更好地提高品德课堂教学的有效性,这样,我们的品德课程会更富有生命价值,真正成为最富有魅力的课程。  

   

   

文章录入:jx_wangjian    责任编辑:gly_xjb 
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